> Божественная трава. Сторонники религии раста верят, что именно конопля была растением, выросшим на могиле царя Соломона. Даже само слово «ganja» можно перевести как «трава Джа», или «божественная трава». Идею о божественности данной растительной субстанции подкрепляет тот факт, что марихуана стала источником вдохновения для многих музыкантов. С «травой мудрости» связаны рэггей, ска, некоторые направления рок-музыки. О взаимосвязи каннабиса и музыки стоит рассказать подробнее.
Без идеи В настоящее время ведутся споры о том, стоит ли легализовать марихуану. И российская молодежная субкультура приняла марихуану в качестве безобидного «легкого» времяпрепровождения, которое не имеет ничего общего с религией и какими-либо высокими идеями. На форуме, который так и называется «накурка», можно почитать истории о том, как ребята убегали с марихуаной от милиции, и как было весело. Тут же даются рекомендации о способах выращивания марихуаны и приготовлении гашиша. Не пугает молодых любителей «травки» ни психологическая зависимость, которую она вызывает, ни утверждение о том, что марихуана может стать трамплином для других форм наркомании.
Многие поют гимны конопле, но немногие знают, что без определенной цели, а также без проводника, режиссера ее употребление – не более, чем одурманивание нашего многострадального мозга. Но зато обладающий целью человек может постигать сущность важных явлений, которая до этого находилась в сфере подсознательного, делать оригинальные выводы. Употребление «травки» помогает достичь целостного знания, которое невозможно выразить словами. А вот у людей нерешительных, эмоционально незрелых она может вызывать осложнения – страшные видения, и даже психозы (“bad trip”, “freak out”).
Каннабис, наряду с пейотлем, мускатным орехом, псилоцибиновыми грибами относятся к психоделикам, эффект употребления таких веществ зависит от личности употребляющего. Каннабис – способ ухода от левополушарного логического мышления европейцев к символическому, первобытному.
Религия раста. Впервые отделили воскурение «травки» от наркомании и попытались подвести под него идеологическое обоснование последователи религии раста – растафари или, попросту говоря, растаманы. Растафарианство зародилось в 1930 г. на Ямайке. Согласно растафарианской интерпретации Библии, негры, подобно израильтянам, были отданы Богом (Джа) в рабство белым в наказание за грехи и должны жить под гнетом Вавилона, современной социально-политической системы, в ожидании пришествия Джа, который освободит их и уведет в «рай на Земле» - Эфиопию. Вопреки широко распространенному мнению, что все раста курят марихуану, в ортодоксальных общинах раста ее вообще не употребляют. Однако в колониальные времена для черного населения Ямайки курение запрещенной марихуаны было своего рода протестом, а также способом устраниться от мира, где все блага принадлежали белым. И поскольку растафарианство – не только религиозное движение, но и политическая борьба негров за достойное место в обществе, марихуана стала символом неповиновения. Движение раста многозначно, это «тотальность всего жизненного опыта», и даже – активная попытка воплотить в жизнь волю Джа.
Некоторые растаманы считали, что посредством «травки» человек отделяет себя от Вавилона, очищает тело – храм свой, воскуривая божественный фимиам. При этом надо регулярно превращать себя в Храм Огня. Раста употребляют марихуану только в ритуальных целях и не совмещают ее с более сильными наркотиками. Вот почему многие растаманы славятся своим долголетием. Но Бобу Марли, в какой-то мере символу растафарианского движения, не повезло – он скончался в 36 лет. Кроме того, растаманы несколько «перегибают палку» с интерпретацией Библии. Они считают, что везде, где в Библии говорится о «маме», речь идет о марихуане. Легко догадаться, как они интерпретируют упоминания в Священном Писании благовонных курений, дыма, огня, облаков.
Регги. Растаман не только курит ganja, но и танцует рэгги. Музыка рэгги родилась на Ямайке более сорока лет назад (в 60-е годы) на основе нескольких культурных влияний – джаз, соул, zouk (музыка Антильских островов) и др. В эти годы на «самом громком острове» происходили бурные социально-политические события, и музыка рэгги неотделима от «безработной улицы», социально-политического протеста. Новый стиль стал своеобразным отражением умонастроения чернокожего ямайца. Самым знаменитым исполнением рэгги был Боб Марли. Его называли «революционером с гитарой». Но революция, производимая им, была «революцией духа» и осуществлялась на метафизическом уровне. Рутс – особое звучание музыки африканцев – близко слову рэгги. Тексты рэгги представляли из себя заумь, загадочную и невразумительную. Боб Марли говорил: «Музыка рэгги – это вибрация всех светлых людей этого мира». Первоначально рэгги – культовая музыка, посвященная Джа. Этим она отличается от ска – музыки ямайских танцплощадок.
Ска. Предположительно, аббревиатуру Ska можно расшифровать как “shake it, catch it again!” По другой версии, Ska – имитация звука гитары, играющей синкопы на заднем плане. В 60-е гг. русские слушали радио «Свобода», а вот ямайцы в 50-е, прильнув к радиоприемникам, жадно ловили позывные радиостанций, которые передавали из США джаз. Появилась ямайская обработка джаза. Новый популярный стиль и стали называть «ска». В Великобритании музыка ска стала известна как «ямайский блюз». Ска была очень популярной у британских «модов».
От музыки рэгги и ска отпочковалось несколько направлений:dub, rock steady, музыка диджеев и эмси (raggamuffin и raggatone). Наработки «даба» использованы в направлениях «техно» - house, jundle, ambient.
Регги в России. Были попытки перенести рэгги и на русскую почву, но многое в нем русскому человеку оставалось непонятным: например, причем тут горькая участь ямайских негров, если у нас своих проблем хватает. Традиционно протест принимал в России иные, более рациональные формы. Даже протестный рок 80-х апеллирует к левому полушарию мозга, а не к первобытному сознанию. Да и расслабленный ритм нам чужд: к расслаблению климат не располагает.
В России первым глубоким погружением в растафарианскую тему оказался опыт «Комитета охраны тепла» (группа образовалась в 1987 г. в Кенигсберге). Лидер группы – Олди (Сергей Белоусов) жил долгое время на Алтае и в Средней Азии. Подобно Бобу Марли, сидел в тюрьме. Ямайская музыка группы сочеталась с русскими текстами, в которые были вкраплены немецкие фразы: “Ich bin Soldat Jah!” В поведении Олди как в группе, так и в миру преобладало индифферентное отношение к объективной реальности. И если ямайские раста боролись за права негров, то в жизни Олди также присутствовала борьба – борьба с системой. Система – это то, что противостоит свободному творчеству, «интеллектуальный фашизм».
«К.О.Т.» прекратил сколько-нибудь организованную деятельность в 1995 году. Знамя растафарианства у него переняли “Jah Division” (Москва) и «КарибАсы» (Санкт-Петербург). Вокалист «КарибАсов» Филипп Никаноров на вопрос корреспондента oxid.ru о том, как он относится к «траве мудрости», не дал определенного ответа. Он сказал, что ведет здоровый образ жизни, и его интересует внутренний поиск гармонии, а не внешние стимуляторы, пожелав мне и нашим читателям любви и счастья.
Отдал дань модным веяниям и <Борис Борисович Гребенщиков. Слушая побулькивания синтезатора в песне БГ «Вавилон», приходишь к мысли о том, что гуру далек от глубокого погружения в суть растафарианства, а, подобно актеру, примеряет на себя очередную роль. Экспериментами с рэгги являются и его песни «Стоп-машина», «Слова растамана», «Белое reggae» и др. Надо отдать БГ должное: он адаптировал рэгги под «наши обугленные роком мозги и уши».
> Божественная трава.